文｜张 洲

“收百世之阙文，采千载之遗韵”，陆机《文赋》此语，可讲解文件整理的中枢旨归。关于方位文件整理而言，尤具深意，既要遍搜乡邦旧籍之遗珠，亦须钩千里方域文脉之精魂，使洒落民间的阙文遗韵得以汇入中中文件的深闳谱系。这不仅是对地域文化基因的深度解码，更是对文化主体性的自发阐述。中共肇庆市委宣传部编，周松芳著《天地一端：肇庆历史文化九章》的出书，恰是这一文化推论的纯真体现，著述以塌实文件为经，以多维阐释为纬，将肇庆这座历史文假名城的前世今生编织进岭南文脉陆续的浩大叙事之中。

岭南文化层累厚积，守正改动，广阔绵延。肇庆位于西江之畔，是广府文化的首先地之一，亦然华夏文化与岭南文化、中国传统文化与域外文化最早结伙之处，此地缘资质使肇庆成为岭南文化生成与演化的垂危支点。

因此，《天地一端：肇庆历史文化九章》的叙事永远保持着一种张力，既久了肇庆的历史细节，充分展示其持续束缚的文化自发的呼吸与节奏，又时候与岭南文化乃至中中考究的眉目张开对话，使文化自信有了坚实的推论依托，文化招供有了明晰的学理旅途。这与周松芳博士历久深耕岭南文史商讨不无关连。丰厚的学术积贮，使其在解决肇庆方位史料时，能准确把捏这座西江古城在岭南文化疆土中耐心的历史重量，张开兼具严谨考证与活泼视线的写稿。通过系统整理史书方志、文集条记、碑刻图典，明晰梳理出肇庆特有的文化眉目、学术传统、艺术格协调价值不雅念，更通过千丝万缕的文史联动与共振，由此一隅之东说念主迹、艺事、物像，谛不雅岭南文化悠远的渊源、多元的演进和卓异的特色，互相照耀、互为内外。这种以微知著的讲解旅途，能使读者由详细处时候感见中华历史文化深宏的脉搏，以一域之光缀映全局，不仅增强了文化情态招供，更彰显了区域文化商讨宏阔的表情。

从端砚、山水、东说念主物、文脉、遗迹、景象、饮食等多个层面，《天地一端》以九章篇幅张开对肇庆历史文化的文件梳理与深度论述。此结构意会了物资文化、风气文化与精神文化三个基本维度，建构起互文性的文化阐释体系。通过紧扣可感知、可触碰、可寻绎的物资承载的东说念主文意涵，使其精神价值从历史走向现代，从文件走进生涯，滚动为现代东说念主可体认、可对话、可内化的精神资源，实现了岭南文化的创造性滚动与活态延续。

作家对端砚文化的线路尤见巧念念。端砚位居中国四大名砚之首，备受历代文东说念主发扬。《天地一端》并未停留于器物层面的先容，而是在开篇即以端砚为痕迹，串联起从褚遂良的砚铭到包拯的掷砚，再到苏轼、米芾等文东说念主的砚癖，以及岳飞、文天祥等爱国志士的砚藏，揭示出端砚缘何成为中国文东说念主精神的物资投射。自后，又将以端砚拟东说念主的《石文侯传》编于乡邦篇首，以物喻东说念主，曲尽端砚之质、士东说念主之品，端砚承载的“润比德，式以方”的品格获取深度讲解。这种首尾呼应的以物证史、以物见东说念主、以物不雅说念的书写计谋，既有浩大叙事的纵深度，又不乏微不雅细节的肌理感，将方位物资文化汇纳入中中考究精神谱系的高度，赋予了地域商讨以大量性意念念。

《天地一端：肇庆历史文化九章》的告捷，根植于频年来肇庆方位文件整理的系统性鼓动。2023年，肇庆出书《肇庆历代方志集成（乡土、专科志）》二十九册，罢职“保持原貌、修旧如旧”原则按正本影印古代志书共40种。2024年，出书《肇典礼籍》（古代第一辑）三十五册，收录肇庆籍东说念主士和历代寓贤在肇庆本领的著述，以及反应肇庆历史文化的著述文件239种（含子目），是肇庆有史以来进行的最大限制、系统全面的方位文件整理，共同筑牢了“守藏”的根基，使文化传承有了踏实的文本依托。本著述即容身上述文件整理之坚实基础，以系统的学术爬梳、久了的义理阐释与历史性的叙事建构，熔铸为“文件整理—学术商讨—公共传播”滚动时势的垂危一环。这种对历史文件活化的积极探索，以叙事谱系的学理钩千里与文化价值再生为方位文化传承注入了改动动能，使文化遗产在当下多元的常识坐褥语境中得以展显其持久的人命力与阐释空间。

历史文件整理从来不仅仅对以前的回望，更饱含对改日的祈望。以古鉴今，以历史机灵回复时期命题为该著述之要旨。岭南文化全始全终的敞开包容、改动跳跃、求实敏行等特色，在《天地一端》中获取纯真呈现。从振起经学的“岭海儒宗”陈元到奋力兴文的两广总督吴兴祚的文脉持续，从纯厚清正的苏廷魁到刚介廉方的高要“三梁”的品格遗凮，皆与现代社会温煦酿成呼应。这种古今对话的意志，让方位历史的书写更具践诺关怀和时期价值。在岭南文化从探源走向活化确现代进度中，《天地一端》以兼具历史纵深、跨域融通与价值跃升的方位文化叙事，提供了一种可资鉴戒的书写与商讨范式，不仅让读者于隐微处读懂肇庆，更能通过肇庆“一端”，久了明白岭南文化的举座容颜，进而为中华优秀传统文化的创造性滚动、改动性发展孝顺方位机灵。

（作家系广东省社会科学院文化产业商讨所商讨员）欧洲杯体育