一、春节是中国的manbetx体育游戏app平台，亦然寰宇的，但是归根结底是中国的

12月4日，在南美国度巴拉圭的都门亚松森举行的辘集国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国陈诉的“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会履行”通过评委会审评，被庄重列入辘集国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作的名录之中。至此，中国已有44个神志列入辘集国教科文组织非物资文化遗产的名录、名册之中，总额暂居寰宇第一。

在中国春节申遗得胜之后，辘集国教科文组织的官网上也同步更新了相干讲明：

“在中国，春节标志着新年的启动，以传统历法正月月朔为年头。春节前后，东说念主们开展一系列社会履行，辞旧迎新，道贺纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和煦，这一庆祝进程俗称‘过年’。除插足大家仪式外，东说念主们祭祀寰宇和祖宗，并向父老、亲一又及邻里贺年，抒发美好祝愿。该遗产神志为中国群众提供了认可感和握续感。”

固然辘集国教科文组织的这则讲明官八股味儿颇浓，但我照旧能从中感受到一种与有荣焉的得意氛围的。

这其实也不奇怪，毕竟中国不仅是唯一把我方的香火从5000年前的神话时间连接于今的文雅古国，同期照旧当前寰宇上概括国力与海外地位都数一数二的全球性强国。咱们眼下的这片皇天后土，崛起于升阳之东方，屹立于寰宇之中央。正如《中华世纪坛序》中所写的那样：

“大风泱泱，大潮滂滂。激流图腾蛟龙，猛火涅槃凤凰。文雅圣火，千古未绝者，惟我无双；和寰宇并存，与日月同光。”

放眼寰宇，这话任哪一个国度的东说念主来说都显得稚童，但由咱们来说就真的是刚刚好。

春节算作中国传统文化的一个中枢构成元素，而且又是咱们中国东说念主在一年之中最为蹙迫的节日，将其列入到辘集国教科文组织的非物资文化遗产名录之中，为“春节先是中国之春节，尔后为寰宇之仪式”这一说法提供了来自辘集国的官方背书，这不仅是辘集国教科文组织对中国文化的正名，同期亦然辘集国教科文组织对自身巨擘的正名。

固然中国春节的申遗得胜是一首宛转的曲子，可这首曲子当中不免照旧有些不和谐的音符，而这些不和谐音符之中大部分，恰好又都来自咱们阿谁最近才活着界上露了个大脸的可儿隔壁——韩国。因为韩国也插足了本年的寰宇非物资文化遗产申遗大会，是以中国春节申遗得胜的讯息，当可是然地也就引起了不少韩国媒体的疑望。

而且，和东说念主家固然一板三眼但好赖作风礼貌的辘集国教科文组织的官网讲明不同，这些韩国媒体在报说念中国春节申遗得胜的新闻时往里头添加的油醋可就多了。

“内特”（NATE）新闻网：《“荣幸莫得被韩国偷走”……中国因为农历新年得胜列入辘集国教科文组织名录而忻悦不已》

《朝鲜日报》：《“春节是中国的，这下再也无谓悼念被抢走了”……中国得胜将农历新年列入辘集国教科文组织名录》

《东亚日报》：《“咱们的春节，荣幸没被韩国偷走……” 中国网友对列入辘集国教科文组织名录的反应》

不愧是小方位出来的小作坊啊，这下料就是猛啊。东说念主家都在为中国春节申遗得胜这事替中国老庶民感到得意，唯独韩国媒体在聚焦这个新闻热门的时候，把眼神放在了“中国网民反讽韩国偷感太重”这个细枝小节上来，合着蓝本你们我方心里也了了你们在别东说念主眼中都是个什么形象对吧？

你们都知说念自个儿在别东说念主那儿的形象不好了，还非得扒拉且归韩国公论场上广而告之，若何着？偷感重难说念是件什么值得淋漓尽致的事情吗？我真怀疑你们韩国媒体是不是有什么抖M情结，算作一个在美军基地上配置起来的国度，你们是时辰长了养成了什么异于常东说念主的公论癖好了是吗？平常国度的媒体都爱听别东说念主家夸自个儿的声息，若何就你们韩国媒体老爱整这反其说念而行的戏码呢？

不光是韩国媒体啊，在油管等社媒平台上，在“中国春节申遗得胜，中国网民欢庆无谓再悼念被贼惦记”的相干话题的批驳区下方，也有一些韩国网民为这事破了大防的：

“真实的，咱们韩国什么说过孔子是韩国东说念主了？咱们也没说过春节是韩国的节日，你们中国东说念主到底是从那里听到这些话，然后把偷国的帽子戴到咱们头上的，我方画靶子我方打专门念念吗？”

“每个国度都有我方的传统节日，即使日历换取，庆祝方式亦然迥然相异。你们中国东说念主果然说其他国度的节日是你们中国的，真实够了，不愧是你们中国东说念主啊。”

“中国东说念主以为唯独他们才过农历新年吗？过农历新年的国度多了去了。咱们韩国管这叫‘农历新年’或‘韩国新年’，而中国则主张把扫数的农历新年都叫‘中国新年’。明明就是中国东说念主历害在先，现在却把偷感重的包袱推卸到咱们韩国的头上，真实够了。”

“东亚的天文不雅测和历法都是中国发明的啊，左右国度仅仅引入中国轨制使用辛劳。你若何能说这些国度的春节和中国春节统统无关呢？”

“切，农历才不是你们中国东说念主发明的，农历发源于3000年前的美索不达米亚，和你们中国东说念主有什么关系？”

“中国为春节申遗，就像咱们韩国当年为江陵端午祭申遗同样，申遗的重心都是节日民风。既然如斯，那咱们也不错为韩国的春节民风单独申遗。只消中国还莫得对农历申遗得胜，那么咱们依然不错管农历的正月月朔叫‘农历新年’。”

“我也以为咱们应该单独为韩国春节申遗。韩国的二十四骨气只允洽在韩国使用，和汉族居住的中国南部地区压根不是一趟事。‘韩国新年’明明是古朝鲜东夷东说念主发明、以咱们韩国的文化为基础的民俗节日，中国拿着咱们的民俗节日，大谈特谈什么‘中国传统’，几乎诞妄。”

“不是，哥们，你脑壳里头的脑仁适合拿出来用用成不？二十四骨气本人就是中国发明的，和你们韩国有个锤子的关系？还有，什么叫‘汉族居住的中国南部地区’？这地舆名词你从哪儿听来的？你的历史老诚到底是油管上的阿谁网红啊？？”

“中国东说念主几乎够了，跟一群偷窥狂同样，啊啊啊啊，烦死了，为什么你们要那么关注咱们的想法啊，咱们压根不介怀你们好吧，你们为什么要对韩国这样执着啊？谁懂啊，家东说念主们，太下头了呀。”

“咱们中国偷窥你们？偷窥你们什么？偷窥你们在尹锡悦的辅导下沦为全寰宇笑柄这件事吗？”

二、春节归中国，朝服归朝鲜，大酱缸子归韩国，专家都有光明的异日

“辘集国教科文组织什么的最差劲了，给钱就认爹，有奶即是娘。”

“要否则这样吧，往后亚洲分红两部分：一部分是中国，中国东说念主过他们的‘中国春节’；另一部分是除中国之外的其他国度，过‘农历新年’。中国东说念主爱用‘中国新年’这个说法那就让他们用去吧，但如果中国还条件其他国度也用‘中国新年’，那就是妥妥的暴力和霸凌了。”

“他们以为把春节申遗得胜粗略是一件什么了不起的事情，而且认定了从来岁启动全寰宇都会叫把春节叫作念‘中国春节’。那就走着瞧呗，我很兴趣到时候淌若事情不按中国东说念主想的来，他们是不是又要暴跳如雷了呢？”

“中国东说念主爱叫‘中国春节’就让他们叫去吧，他们就是爱在街上遍地大小便也不关咱们的事，咱们只消链接过咱们的‘农历新年’就行了。”

“咱们能不可也像日本同样，只过元旦就好了？真不想跟中国东说念主扯上任何关系了，烦死了。”

“到底是有多自卑才会袭击别东说念主偷感重吧？咱们韩国东说念主压根就不介怀中国好吧，他们中国东说念主到底是在清翠什么啊？”

“什么叫‘中国春节’？难不成过这个节的时候北京是春天吗？既然不是那你们是若何美占着这样个名字的。”

“连其他国度的节日都硬说成是我方国度的，真实好棒棒呢。”

“爱过不外……全寰宇才没东说念主热心你们的中国春节呢！”

“在亲中政事家泛滥的方位就会出现这种情况，缺憾的是，咱们韩国的亲中势力照旧太强了啊。”

“家东说念主们，洪流猛兽啊，不光是春节，我据说现在就连韩服也被朝鲜申遗得胜了，以后不可叫韩服了，得改口叫朝（鲜族）服了。”

相干终末这位韩国网民的留言，我在这里和专家绵薄先容一下。除了中韩，日本和朝鲜两国也插足了本年于巴拉圭举行的申遗大会，况兼各有得益。朝鲜的“朝鲜衣饰习俗”和日本的“米麹菌酿酒技能 ”诀别申遗得胜。

咦？这中日朝各有进账，难说念韩邦本年就没点啥申遗得胜的吗？还真有，“韩国制酱相干的常识、信仰与履行”就是，也就是说韩国得胜给他们的大酱申遗了。春节归中国，朝服归朝鲜，泡菜坛子和大酱缸子归韩国，挺好，挺好，专家都有光明的异日。

在“朝鲜衣饰习俗”申遗得胜之后，朝鲜被列入辘集国教科文组织东说念主类非物资文化遗产名录中的神志就加多到了5个，另外4个诀别是阿里郎（2014年）、泡菜腌制（2015年）、朝鲜摔跤（2018年，朝韩共同列入），以及平壤冷面（2022年）。

另外，在“朝鲜衣饰习俗”申遗得胜之后，辘集国教科文组织也于第一时辰用官号在X上对朝鲜暗示了祝贺。我去这条帖文的批驳区底下瞅了瞅，留言未几，基本上都是汉文，而且这些汉文留言抒发的意思照旧高度趋同的：

“给朝鲜申遗得胜啦？我嘞个去，嗅觉韩国东说念主会破防啊。”

“我有个小问题：那以后是该叫朝服（joseon-bok）呢照旧叫韩服（hanbok）呢？”

“得，这下真实印了那句老话：寰宇上最薄的书就是韩国的历汗青了。”

“恭喜朝鲜，哈哈哈哈。”

“这些将军的恩情真实还不结束。”

因为莫得看到太多韩文留言，是以韩国网民关于“朝鲜衣饰习俗”申遗得胜这事具体都是啥作风，我也不知所以。不外韩国媒体对这事是什么观点我照旧有点数的，因为早在一个多月以前，韩联社就在他们的官网上刊登了一则朝鲜要为“朝鲜衣饰习俗”申遗的报说念。这篇报说念有一个堪比《“荣幸莫得被韩国偷走”……中国因为农历新年得胜列入辘集国教科文组织名录而忻悦不已》的酸溜溜的韩式标题——《“朝服”行将被列入辘集国教科文组织遗产名录，但也可能被平壤方面用于对女性的胁制》。

比这个报说念标题更酸的，是韩联社在正文部分的遣意造句：

“朝鲜为阐明民族性，任意实施‘朝服’的衣着，但有分析认为，这与平壤方面为了念念想管控而胁制外来文化的计谋密切相干。”

什么分析认为？你们韩国东说念主我方的分析？

“由于社会宗旨特质赋予了包括衣食住在内的扫数生存规模政事道理，是以‘朝服’也被形色为‘文化上高明的衣饰’，并倾向于被用作退守女性社会越轨的妙技。”

朝鲜为“朝鲜衣饰习俗”申遗和社会宗旨有啥关系？你们韩国东说念主不搞社会宗旨难说念不穿你们那所谓的“韩服”了吗？

“本色上，朝鲜早在2020年就曾尝试过为‘朝鲜衣饰民风’申遗，但相干运筹帷幄最终被动中止。有不雅点指出，‘朝服’可能被平壤方面用作胁制妙技。”

韩国东说念主是懂幽默的，这些话从韩国媒体的嘴里说出来喜感几乎拉满了。

我也不解白，为什么东说念主家朝鲜给“朝鲜衣饰习俗”申个遗，若何到韩国媒体的笔下，就高涨到“胁制妙技”的高度了呢？若何着？合着朝鲜在那衣服里头植入了脑控芯片是吧？我寻念念朝鲜要有这技能还用得着直到今天还隔着三八线和你们撕个没完吗？早就打到汉城去，和解全半岛了好吧？

“那时，非遗委员会评估机构决定暂缓恳求，并指出恳求书‘未能提倡有劝服力的原理，讲明其如安在东说念主类创造力和各样性方面作出全球性孝敬’。此外，评估机构还提示，‘过于从上至下的方式，可能对非物资文化遗产组织产生过度影响，此举与合同精神不符’，平壤方面的过度搅扰也因此被解读为是导致朝方恳求被抛弃的原因之一。“

这段话里的每个词我都能看得懂，但是串起来我就是不知说念韩联社在说什么玩意。就你们韩国这样的还有脸揶揄其他国度在申遗这块“过度搅扰”呢？你们淌若不“过度搅扰”，现在辘集国教科文组织非遗名录上还有韩国什么事啊？别说是坐大东说念主桌了，你们就是连小孩桌也蹭不上啊。

这个，叫韩国大酱

这个，叫中国春节

这个叫“朝鲜衣饰”

三、民无二主，咱们中国网友的心中唯唯一个偷国

可话又说转头了，我以为无论是韩国网民也好，韩国媒体也罢，因为春节被中国得胜申遗而破了大防也好，因为朝服归朝鲜名正言顺而酸掉大牙也罢，我以为这些其实都没啥必要。固然咱们总见笑韩国没什么拿得开始的传统文化标记够格拎上辘集国教科文组织申遗的，但是“传统文化标记”莫得，不代表东说念主家的“当代文化标记”也莫得啊。

你就拿我今天出的这期节目来说吧，这期节标的案牍是咱们责任室在12月12日码好的。闇练韩国当代史的同道和一又友应该都知说念，这一天恰巧就是韩国闻明的“双十二政变”的发诞辰。

电影《首尔之春》中的“双十二政变”

1979年12月12日，在时任韩军保安司令全斗焕的计算下，以韩军巧妙组织“一心会”为中枢的韩国新秀派军东说念主团体悍然作乱，以全斗焕为首的挣扎派以涉嫌朴正熙遇刺案为由，在未经时任韩国总统崔圭夏许可的情况下，强行逮捕时任韩国陆军咨询长郑昇和，并于12昼夜晚至13日凌晨间，调整空输队列、步兵团和战车队列等单元，从韩国都门圈左右各地区向首尔进发。

在经过数起交火事件并导致了部分东说念主员伤一火之后，韩国陆军本部、国防部均遭全斗焕一伙占领，郑昇和一片被整个胁制，就连时任首尔卫戍队列一霸手的都门警备司令张泰琓等实力派将领，也沦为了全斗焕一众的阶下囚。自此，“双十二政变”以“一心会”集团的全面告捷而告终，韩国的军政大权均归全斗焕扫数，他顺势配置了所谓“新军部”，并在8个月后透顶顶掉了名存实一火的崔圭夏，文书就任韩国5任总统。

全斗焕和“光州事件”

全斗焕总揽时期（1979至1987年）的韩国被称为“第五共和国”，因此那几年也被称之为“五共时间”。其后韩国MBC电视台还左证这段实在历史改编了一部同名韩剧——《第五共和国》，这部韩剧在今天的许多中国网民中间相称流行，致使还被一些中国网友奉为“韩国第一韩剧”。

商量到“双十二政变”和“第五共和国”这俩韩国的当代文化标记在韩国乃至寰宇规模上的影响力，我其实是很建议韩国政府为它们申遗的，为此我致使连申遗大纲都替韩国政府拟好了，到时候要用的话径直往辘集国教科文组织的信箱里头一递就行了：

《双十二政变：韩国历史转机点的社会履行与历史回首》

发生于1979年12月12日的双十二政变，是韩国社会的一次紧要军事政变，标志着韩国当代政事史的蹙迫转机点。这一事件波及军事辅导东说念主对权利的从头分派和国度处罚结构的剧烈变动，塑造了随后多年的政事进度。

双十二政变算作一种历史回首和社会履行，体现了特等历史时期的政事动员、社会反应和文化抒发。在韩国，围绕这一事件的计划、接头和操心行动成为社会集体回首的蹙迫构成部分，股东了对民主化进度的反念念和对当代历史的教悔。通过记载片、历史演义、大家接头以及学术计划，双十二政变为韩国群众提供了反念念曩昔、调节民主的蹙迫文化机会。

第五共和国：韩国国度转型的处罚文化与社会履行

第五共和国事韩国历史上由1980年至1987年握续的政权时期，其配置和运作伴跟着经济发展、社会管控以及民主化压力的复杂交汇。

这一时期的处罚文化反馈了韩国巨擘宗旨总揽下的社会组织方式，包括对经济发展的股东、政事管控的机制和社会动员的方式。第五共和国的历史常识和社会回首，通过电影、文体作品和大家教悔，被传递给后代，成为东说念主们探讨权利结构、民主化历程和国度处罚警戒的蹙迫参考。

此外，因为“双十二政变”的朝鲜文音译叫作“西比西北，苦迭塔”，是以韩国在向辘集国教科文组织报送恳求时，不错管这一天叫“苦迭塔日”，又或者是“五共节”。

在中国，过春节的时候咱们会说好多互相祝贺的祥瑞话，比如“恭喜发家”“万事胜意”。如果韩国有朝一日有幸申遗得胜，我也为专家伙欢庆“五共节”提前想了几句祥瑞话，到时咱们中国的韩流文化钦慕者淌若也想凑这个吵杂，径直取来用就行：

“若何着？你们韩国媒体的剪辑部难说念亦然黑社会的老巢吗？”

“什么？连辘集国教科文组织都不怕？看来依然不是一般的韩国网民了，必须出重拳！”

“还有国度比中国对那些肮脏宵小更优容的吗？”

“申遗得胜就是中国，申遗失败就是偷国不是吗？”

“中国网民都很单纯的，都是为了在网上看韩国的乐子而生的。”

“他妈的，韩国若何造成了这个步地？……哦，分歧，粗略韩国一直就是这个步地的，这句话就算了，不要了。

“和这群昆虫在一皆，岂肯搞得好东说念主类运说念共同体呢？”

“你们这些小可儿，都给我淳厚呆着！看咱们派华为、比亚迪和中船曩昔，把你们的三星、当代还有大宇一个个都奉上天！”

“民无二主，咱们中国网友心中唯独韩国一个偷国。”

“别这样苦着个脸了，快来块西瓜皮吧。”